黄金时代

三代女性的命运交织，展现乡土女性的隐忍与生命力。 我从小生活在偏远山村，在小瓦房住了十年。直到父亲耗尽积蓄修建新房，阿婆在劳作中摔断了左手。 阿婆不识字，却教会我写人间书——那些雪地里的砖，竹林里的疤，坟前的野菊花，都是她教我临摹的笔画。 如今，我对老家的记忆渐渐模糊了，可那里的四季晨昏、山风叹息，都还在一遍遍地略过我的生命。 而我们也终将回到那里。

《三月残花落更开》又是一幅当代中国的历史画卷。它以“反右”为转折点，上溯新中国成立初期的思想改造运动和50年代中期的肃反运动（小说的个别情节还上溯到20世纪40年代），下接20世纪60年代的景况、“文革”和改革开放，将一代青年学子的命运放在真实、广阔的历史背景上来描绘。而更重要的是，这部小说不仅是历史的再现，而且也是对历史的拷问。为什么会这样？造成人物悲剧的根源是什么？这是读者在关注人物命运时必然要产生的问题。作者在展示人物的命运时也在不断地探索悲剧的深层次的根源。他没有让自己出面，而是让人物以他们自身的思考来回答。离别20年，在经历了那么多风风雨雨后，赵翔和挚友李劲在青衣江边的交谈一定会让读者陷入深沉的思索。随着故事的拓展、作者对悲剧根源的探索，我们理解了作者创作这部小说的初衷，也感到了作者的睿智与深刻。

出身二本、三本甚至专科的年轻人，如何在学历歧视与自我怀疑中，逆流而上，踏上学术之路？ 他们不仅要面对来自名校同侪的压力，还要在导师资源、论文发表、学术圈规则等多重挑战中挣扎求生。 “永远在末流的赶路人”，一路屡屡碰壁，如何追寻梦想？

被辍学，被拐卖，但不被命运压倒。 在底层，不识字，却大声讲出自己。 一个叫阿包的女人自述她“牲口一样的命运”。她生在黔东南一个贫困的苗寨，“阿包”是她的苗族名字，幼年妈妈去世后，一生都在受苦、奔忙——幼时被后妈阻拦、不能读书，十几岁给人做保姆、嫁人、生孩子，打工养家，经历 人才市场被拐卖，逃返途中被收容，归家后丈夫已找了“新人”入住……底层的收入艰辛，家人重病几次花掉她的全部积蓄，辗转多处，经历丈夫死后再嫁、被诈骗、受欺负，年纪大了干不动了仍要给女儿带孩子…… 她说，“我是一个很苦命的女人。我受的那些苦每每想起来都让我掉眼泪，但是我不怪谁，我只怪我自己的命不好。” 这样想着的阿包，从不怨天尤人，只是默默承受，咬紧牙关，抱定“善有善报”和“活着”的信念，全力以赴，度过了一个又一个难关。 阿包几乎不识字，她用手机上的语音转文字功能，手写誊抄着把自己的故事写出来。只是想告诉后来的女儿和外孙女们，自己的一生到底经历了什么，希望她们不要再吃她那样的苦。 这是一个女人的挣扎，这更是一个人的高贵。

学者余世存写给当代个体的人格坐标、处世导航之书。十三篇闪耀着人格光辉的近现代人物小传，讲述十三位“大写的中国人”的人生故事，揭示大时代下个人不同的抉择和命运。龚自珍、曾国藩、张謇、谭嗣同、蔡元培、弘一、顾维钧、陈寅恪、梁漱溟、林觉民、鲁迅、范旭东、费孝通，他们身处中国历史上变革最剧烈的时代，他们是诗人、权臣、实业家、改革家、教育家、文学家、企业家、革命者、外交家、社会学家……不同领域的精英。时代洪流中，个体如何找到自己的道路和位置？他们用自己的人生给出了不同的答案。