将军他宠妾灭妻（轻故事）

本书是一部讲述传统中国政治思想理论的学术著作。中国轴心时代的政治理论始终是我们理解中国历史与中国政治文明演化的资源，为此，本书试图基于经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，对中国轴心时代三大主要思想流派儒家、法家与道家的政治理论予以重新梳理，主要着眼于两个层次：一是文本解读本身，包括儒法道三家的问题意识、理论解释、政治解决方案和理想社会模型；二是儒法道三家政治理论的逻辑反思，包括它们的基本人性假设、个体群体关系假设、可能的理论优势。

《金瓶梅》是中国世情小说的开山之作，被列为明代"四大奇书"之首，素有"晚明社会风俗画卷"的美誉。本次推出的白话版本以通俗流畅的现代语言重构经典，扫除了文言隔阂。全书以西门庆家族的盛衰为主线，通过市井生活的工笔描摹，生动展现了明代中后期商品经济勃兴下的社会百态，深刻揭示了商业资本与官僚体制的媾和、市井欲望与人伦道德的博弈。作品融合了商贸经营、官场规则、家庭伦理、医药养生、戏曲娱乐等丰富的社会生活细节，构建出立体鲜活的晚明浮世绘。书中突破性地塑造了西门庆、潘金莲等极具人性深度的复杂形象，其精妙的行为逻辑刻画与幽微的心理活动描写，开创了中国小说人物塑造的新纪元。作者兰陵笑笑生以冷峻的现实主义笔触，既展现了人性在物欲横流中的异化过程，又在世俗烟尘中透出悲悯情怀。作为中国第一部由文人独立创作的长篇小说，其开创性的叙事结构与批判精神，深刻影响了《红楼梦》等后世经典的创作。本书白话版在保持原著世情百态与文学精髓的基础上，通过通俗化改编使现代读者得以无障碍领略这部文学巨著的独特魅力。读者既能从跌宕起伏的家族叙事中感受文学经典的力量，又能透过鲜活的历史细节触摸晚明社会的真实肌理。该版本既为文学爱好者提供了研读经典的便捷路径，也为学界研究中国古代社会形态、经济结构及人性本质提供了生动范本，更以雅俗共赏的方式推动了这部曾被误读的文学瑰宝在当代的文化重生。

本书是黑塞短篇童话故事集。黑塞与茨威格相似，青年时代成长于19世纪末科技大发展的乐观主义中，不料中年历经20世纪两次世界大战，逐渐怀疑起欧洲理性精神与科学技术的有限性。归结于个体之上，在“上帝已死”，科技又在战争中唯以残虐面孔示人的情况下，孤单个体何为？人生有什么意义？诸如此类的问题绵亘在一代知识人的心中。 黑塞的经典作品《荒原狼》等都在表达或回应这些问题，本书也不例外。《鸢尾花》中安塞尔姆用尽一生都在追寻那生命最初的甜香；《诗人》中韩复为了研习诗艺而背井离乡；《奥古斯图斯》拥有人见人爱的本领，却总是惘然若失……黑塞对欧洲充满了失望：《欧洲人》嘲讽欧洲自负的理性精神，《来自外星的奇怪信息》揭露战争的残酷，《周幽王》等篇展示了他对神秘东方的兴趣。 除黑塞在十岁时创作的第一篇文学作品《两兄弟》风格不明显外，绝大部分篇目有着典型的“黑塞风格”。

《米》讲述一个年轻人五龙为了填饱肚子来到城市，在米店做伙计，饱受欺凌和漠视，也经历了接连不断的阴谋和杀机。他霸占米店，凭着骨子里的狠劲儿渐渐发迹，成为小城一霸，从此展开对仇人的报复，引发众人生死沉浮。米是主人公的精神寄托，但洁白的米承载了太多暗黑的人性，让无数人为此丧命。 小说充满阅读的快感，又不乏深刻的寓意：人在异乡流浪，为拼得一席之地，在绝境中激烈反抗却又造成他人的绝境。《米》有评论家称之为“一半是历史，一半是寓言”。小说的前半部分被翻拍为电影《大鸿米店》，因为过于真实地描写了人性，雪藏七年才被解禁。

西尔维娅·普拉斯是“自白派”诗歌代表，首位死后获颁普利策奖的诗人。她擅于挖掘最深刻的内心世界，其作品中，生命亮光与阴影在此交错，生与死的议题在此争辩，浓烈的情感与严谨的诗风在此力求平衡。 《精灵》是普拉斯的最后遗作，风格独具，技巧纯熟，忧郁的气质和哀愁的情调弥漫其间。由陈黎与张芬龄翻译的完整版《精灵》所收诗作包括两部分：“普拉斯亲订本”四十一首与“休斯编辑本选入诗”十四首，另附普拉斯诗中译七首及为BBC 广播节目“普拉斯新诗作”所写文稿。力图全面呈现普拉斯关于生之欲望与死之艺术的绝唱。